Comentario sobre la novela el "Sueño del Celta" de Mario Vargas Llosa

Comentario de la novela “El Sueño del Celta”Desde una visión muy personal he tratado de tocar algunos ideas importantes de esta novela de Mario Vargas Llosa. Me siento identificada con los valores del protagonista y he buscado responder a algunos problemas existenciales, bajo una experiencia de Fe, apoyada en la Biblia sin hacer una aplogía de ella.

Esta magistral obra, sólo puede venir de un Nobel. Cautivadoramente, nos va atrapando en el proceso de descubrir el mensaje central, “La Justicia”

La realidad y la ficción, marcan una unidad, que es difícil deslindarlas por ser hechos históricos. En la cúspide dramática del relato, el lector quisiera, que éstas, sólo fuesen arrebatos de la imaginación. Sin embargo, la historia marca con nitidez identidades, con nombre propio, lugares y fechas que corroboran su verosimilitud.

Roger Cassement anhela ver a los oprimidos en libertad, ejerciendo sus derechos elementales, como fin supremo de la vida humana. Su determinación por rescatar la dignidad, hace del protagonista, un hombre perseverante y audaz, cuando enfrenta situaciones de alto riesgo para su vida. Confrontador del mal, cuando se trata de defender los derechos del débil, frente a la ignominia del poderoso.
El narrador le otorga el título de “El héroe humanitario” Y lo dibuja con contundencia, en su situación introspectiva.
“Con una infinita capacidad para los grandes gestos. Un espíritu impráctico el del irlandés, acaso, pero compensado por la desmedida generosidad para abrazar los más audaces sueños de justicia, igualdad y felicidad. Aun cuando la derrota fuera inevitable.” Mas adelante expresa “No era indispensable ser patriota y nacionalista para ser generoso y valiente”El trato pobre, duro sin misericordia, en sociedades determinadas, estremece. De pronto nos sentimos identificados con el protagonista, indignado en su fuero interno, cuando le toca vivir aquel proceso de la explotación del “hombre por el hombre” encontrándose con la más execrable de las conductas humanas, cegados por la ambición.
La conciencia cicatrizada por el odio y la ambición salvaje, nos permiten hacer una analogía en el tiempo y en el espacio. Se repiten las mismas vejaciones contra los derechos humanos, con similares consecuencias. Es igual, aquí y allá, ayer y ahora, la ignominia está al alcance de los castradores de la dignidad, en toda sociedad y en las formas más sofisticadas.
Miedo violencia terrorRoger, entiende la psicología del hombre paralizado ante el horror y el miedo antes de convertirse en nadie. Cuando le preguntan:
¿Por qué estos indígenas no han intentado rebelarse? “Porque, cuando el sistema de explotación era tan extremo, destruía los espíritus antes todavía que los cuerpos. La violencia de que eran víctimas aniquilaba la voluntad de resistencia, el instinto por sobrevivir, convertía a los indígenas en autómatas paralizados por la confusión y el terror Muchos no entendían lo que les ocurría como una consecuencia de la maldad de hombres concretos y específicos, sino como un cataclismo mítico, una maldición de los dioses, un castigo divino contra el que no tenían escapatoria”

La respuesta al impacto del dolor es legítima. La confusion, el terror y el miedo paralizan. Con una mirada introspectiva, todos estos sentimientos de frustración e inseguridad, también, responden a una forma de educación recibida y que el Post-modernismo se encarga de ratificarlo, con sus postulados relativistas. La materia capitalizandolo todo y el espiritu subyugado, sin respuesta a una vida con esperanza, aquí y arriba. Queremos tener bases de seguridad tangibles, muy cercana a nosotros, queremos mirarlas y palparlas como si fueran inamovibles. Al perder el contacto con ellas, el hombre se derrumba y el sentimiento de vulnerabilidad se acentúa. Crece la desesperanza como la forma última de vida. Alguien dijo que "La esperanza es la vida defendiéndose y la desesperanza es la vida entregándose" Nuestra respuesta es volver los ojos a Dios, como respuesta absoluta y no camino a la resignación.

Es interesnte destacar el espíritu combativo cuando el protagonista: «No debemos permitir que la colonización llegue a castrar el espíritu de los irlandeses como ha castrado el de los indígenas de la Amazonia. Hay que actuar ahora, de una vez, antes de que sea tarde y nos volvamos autómatas».La riqueza de la obra, se vierte en una pedagogía reflexiva, esencialmente práctica, activa, que piensa y hace. Sus convicciones son dinámicas, sabe a donde ir sin divagar para rescatar la esencia del ser humano.

Descubriendo más del protagonista.Roger, con sus éxitos y sus fracasos vive una simbiosis de alma y cuerpo. El héroe con sus virtudes excelsas y con sus luchas humanas. Es atormentado por pasiones inconfesables, secretas y silenciosas, cubriéndole de insatisfacción y hasta, rebelándose y odiándose a si mismo. Reconoce el valor de la familia, se enternece al ver jugar a los niños de otros, sabiendo que él no los tendrá. Por momentos, Roger es capaz de tocar las alturas con sus dedos, como héroe. Pero también, tocar fondo, por su frágil y débil dominio propio, cuando las delirantes tentaciones le alcanzan. Mira de lejos, lo que para él esta vedado. Conceptúa, que el amor es más que sexo, y reconoce que la estabilidad lo da el vínculo de pareja, que la sociedad acepta, compartiendo sueños y equivocaciones. Pero con amor y permanencia Esta incongruencia entre lo que es y debe ser, servirá, como un argumento más, para que sus enemigos terminen de hundirlo.

Un comentario interesante del narrador omnisciente: «Si la razón última de la maldad es el pecado original, entonces no hay solución. Si los hombres estamos hechos para el mal y lo llevamos en el alma ¿por qué luchar entonces para poner remedio a lo que es irremediable?».Ante esta revelación exisencial. desaparece toda esperanza, para caer en la desesperanza aprenhendida, que es una forma de vida , que conduce a un "para que" si no lo voy a alcanzar. La religión se hace presente, como parte de la necesidad espiritual del hombre, de tener un ser supremo, que pueda responder a los interogantes, del bien y el mal y a la vez ser objeto de su adoración. Es relevante destacar la fe en Dios, muchas veces es irreconciliable con lo religioso, por ser más, que religión. La Biblia dice que es Dios quien nos busca para alcanzar una relación con Él, donde la paz y la libertad, son posibles.

Lo determinante de la identidad se devela cuando Roger, en su empeño solidario, promueve a personas jóvenes, hacia una convivencia de calidad de vida, no alcanzada por otro medio. “… pensando que de este modo los salvaba, dándoles acceso a una vida decente. Y, sin embargo, aquí, aunque por razones distintas, estaban tan lejos de la felicidad o, por lo menos, de una existencia tolerable, como en el Putumayo. Aunque no les pegaran y más bien los acariñaran, se sentían ajenos, solos y conscientes de que nunca formarían parte de este mundo.El rechazo a vivir en una sociedad progresista, para unos incomprensible, sólo nos aclara que la identidad y con ella el sentido de pertenencia, constituyen una unidad y son parte de una necesidad primaria en el ser humano, aunque eso signifique volver a la pobreza y la esclavitud.
Traigo a colación el testimonio real de Julio, niño de siete años, internado en nuestro alberge, por los constantes abusos del padre, quien le infringía quemaduras, cuando mojaba sus cortísimos pantalones, porque aún era un infante. La visita del padre abusador, le abre la posibilidad de volver a su casa. Sus ojos se iluminan de dicha, al pensar en la invitación. Cuando se le llevó a reflexionar lo que pudiese volver a ocurrir, no le importó y se fue con el padre.

El narrador omnisciente, destaca el valor de los símbolos patrios cuando ejercita una pedagogía de ellos. "Los símbolos no debían ser vistos como anacronismos de la era irracional de la humanidad. Por el contrario, una bandera, por ejemplo, era el símbolo de una comunidad que se sentía solidaria y compartía creencias, convicciones, costumbres, respetando las diferencias y discrepancias individuales que no destruían sino fortalecían el denominador común”

Hoy se alude a este símbolo, tan menoscabado , cuando se quiere hacer una analogía de la irrespnsabilidad, se describe la imagen de las acciones hipócritas, para aparentar lo que este símbolo significa y se califica como: “un saludo a la bandera" cuando su connotación y significado debe ser UNO sólo, como precisa el autor.

Percibimos, la búsqueda de un ser confundido por encontrar la verdad, sin hallarla. Esta La insatisfacción se descubre estos comentarios:—“Lo que importa ahora es usted Roger. Su reencuentro con Dios. Ahí está la fuerza, la verdad, esa paz que merece después de una vida tan intensa y de tantas pruebas que ha tenido que enfrentar" Ya lo sé. Pero, justamente. Hago el esfuerzo, se lo juro. Trato de hacerme oír, de llegar a El. Algunas veces, muy pocas, me parece que lo consigo… «Dios existe. ¿Cómo, viendo lo que veo, podría siquiera imaginar que no exista?». Pero, otras veces la mayoría, no lo veo, no me responde, no me escucha. Y me siento muy solo…. Pero la soledad de Dios es mucho peor. Entonces, me digo: «Dios no me escucha ni me escuchará. Voy a morir tan solo como he vivido». Es algo que me atormenta día y noche”. Roger, está empeñado en alcanzar, por fin, la serenidad, el sosiego, tratando, primero, ser parte de una comunidad religiosa. Pero, esencialmente, quiere un encuentro con Dios. Es sincero, pero lo busca a su manera. La razón, es una antítesis de la fe en Dios. Está distante, porque no responde a la confianza plena en Él, en el contexto de los preceptos bíblicos.

La fe, es el regalo de Dios, no hay sacrificios, ni esfuerzos, ni obras, que haya que hacer, para tener la paz que sobrepasa todo entendimiento. Solamante aceptarla, subyugando nuestra suficiencia en una dependencia a Dios. La frustración también nos vuelve estáticos. Por eso Roger, un hombre con vivencias extremas, eminentemente intelectual, conocedor del Derecho y de la Ética, y con una sensibilidad única, sigue buscando la respuesta para salir de su tormento espiritual. Es que Dios excede a la idea, a la energía, es una persona, que quiere interactuar con sus criaturas.
Roger reconocía que:” la idea de Dios no cabía en el limitado recinto de la razón humana. Había que meterla allí con calzador porque nunca encajaba del todo
«En lo que se refiere a Dios hay que creer, no razonar», decía Herbert. «Si razonas, Dios se esfuma como una bocanada de humo.»
Roger se había pasado la vida creyendo y dudando. Ni siquiera ahora, a las puertas de la muerte, era capaz de creer en Dios con la fe resuelta…”